Relatoria Grupo de Trabajo 47 Jornadas FHCE

Coordinadoras: Laura Ibarlucea y Cecilia Arias
Relatoría
El Grupo de Trabajo (GT) 47, “La ciudad, espacio de expresión y construcción estéticopolítica”, se consolidó como un espacio de reflexión plural e interdisciplinario sobre el
espacio urbano. Con la participación de doce ponentes, se analizó la ciudad como un
palimpsesto donde se inscriben, superponen y contestan narrativas de poder, memoria,
identidad y comunidad.
El conjunto de las exposiciones permitió trazar un arco diacrónico que conecta las políticas
monumentales de los siglos XIX y XX con las prácticas estético-políticas contemporáneas.
Esta pluralidad temática y metodológica —que abarcó desde el análisis histórico-documental
hasta la antropología urbana y los estudios culturales— refleja el vigor y la relevancia de las
humanidades para comprender los fenómenos urbanos. Las ponencias se organizaron en dos
módulos con focos diferenciados pero complementarios, que dialogaron en torno al sentido
político de la materialidad urbana: un primer módulo, matutino, centrado en intervenciones
conmemorativas, y un segundo módulo, vespertino, dedicado a los usos de la ciudad.
El módulo matutino, bajo el eje de los monumentos en el espacio público, analizó procesos
de implantación, conservación y debate en torno a obras conmemorativas, en general, de
contenido histórico. Las ponencias demostraron que los monumentos son agentes activos en
la construcción de identidad ciudadana y en la pugna por la memoria colectiva.
La sesión comenzó con un análisis de los orígenes de la monumentalidad en Uruguay. Daniel
De León, en “¿Columna de la Paz, Estatua de la Libertad o Monumento a la Concordia?”,
examinó los significados en disputa del primer monumento montevideano, revelando que su
concepción fue un campo de batalla simbólico. En la misma línea, Mauricio Giacossa, en “El
monumento a Zabala. Desde su génesis hasta su inauguración”, ilustró el complejo proceso
de articulación social para erigir una figura fundacional, destacando la trama de actores e
intereses subyacente.
La discusión se desplazó luego hacia la vida social de los monumentos una vez instalados.
Cecilia Arias, en “Los monumentos y su conservación como agentes constructores de
identidad ciudadana”, tomó el caso del monumento a José Enrique Rodó para reflexionar
sobre cómo su ejecución, deterioro y las prácticas de protección actúan como indicadores del
vínculo entre la ciudadanía y su patrimonio. Cecilia Demarco, en “Ariel en Santiago”, analizó
el debate en torno a la inauguración del monumento al Ariel de Rodó en Santiago de Chile,
demostrando cómo una obra puede reactualizar discursos civilizatorios y tensiones
geopolíticas en un nuevo contexto.
La dimensión política también fue abordada. Gonzalo Menéndez, en “El Monumento a
Aparicio Saravia (1956)”, analizó esta obra como un artefacto para la construcción de un
héroe nacional y un símbolo precursor de la unidad partidaria, mostrando la
instrumentalización del espacio público con fines políticos. Desde otra perspectiva, Miriam
Hojman, en “El art déco en la escultura. Su contribución a la arquitectura uruguaya”, ofreció
una mirada desde la historia del arte, examinando cómo un estilo escultórico contribuyó a
definir la estética y la identidad visual de la Montevideo moderna, ampliando la noción de lo
conmemorativo.
Las dos últimas presentaciones del módulo matutino sirvieron de puente conceptual con la
sesión de la tarde. Daniela Tomeo, en “Mujeres en/de la calle: entre lo público y lo privado”,
exploró cómo el género condiciona la experiencia y el uso del espacio urbano, introduciendo
una reflexión sobre el cuerpo como territorio de expresión política a través de
representaciones de la maternidad. Por su parte, Carla Bernardoni, en “A 40 años de la
recuperación de la democracia, el Memorial a los trabajadores y las trabajadoras durante la
Huelga General en Paysandú”, analizó un acto contemporáneo de restitución simbólica en
una ex zona industrial. Su ponencia conectó la memoria histórica traumática con una práctica
conmemorativa reciente, mostrando cómo los usos de la ciudad pueden reparar fracturas
sociales y reinscribir narrativas silenciadas.
La sesión matutina concluyó con un debate que giró en torno a la tensión entre la intención
original de los monumentos —generalmente impulsada por élites— y sus sucesivas
resignificaciones por parte de la comunidad. Se subrayó la paradoja de que estas figuras,
creadas para fijar una memoria unívoca, suelen convertirse en focos de conflicto y revisión
crítica, demostrando que la memoria es un campo en permanente construcción.
El módulo vespertino bajo el eje usos de la ciudad abordó en dos bloques los diferentes usos
de la ciudad por parte de sus habitantes, la reutilización, valorización y reinterpretación
simbólica e instrumental de espacios y el uso de la ciudad vinculada a prácticas educativas.
La sesión comenzó con un abordaje sobre la dinámica de la ciudad actual y la introducción de
soluciones temporales en la planificación urbana. Flavia Vallarino Sebasti, en “Espacios
abandonados y usos temporales como estrategia urbanística”, abordó distintas propuestas
realizadas en edificios, espacios urbanos o poblaciones abandonadas entretanto no se
ejecutaban planes de renovación o previo a ser destruídas en ciudades europeas y en Estados
Unidos. Reflexionó acerca de la oportunidad que implica estas soluciones en tanto
revitalizan, son inclusivos, ecológicos, fortalecen la identidad, son económicamente
convenientes, fomentan la innovación y generan vínculos.
La mirada se desplazó luego a un barrio montevideano para hacer foco en las manifestaciones
de la cultura popular a través de las festividades en el tiempo libre. Gastón Amorin, en
“Cultura popular y tiempo libre. Festividades en torno al barrio Ciudad Vieja”, presentó su
proyecto de investigar las festividades como formas de sociabilidad estructuradas en torno al
uso del tiempo libre y como prácticas rituales que articulan tradiciones, emociones y
territorialidades en un barrio en el que conviven lo patrimonial, turístico y residencialmigratorio.
Expresiones diversas en el espacio público de la costa de Maldonado fueron abordadas por
Daniel Cajarville, en representación del equipo que integra con Camila Fernández y Renato
Silva, en “Manifestaciones artísticas en el espacio público urbano, a través de la costa desde
El Tesoro hasta Arenas de José Ignacio”. Se presentaron distintas manifestaciones en
escenarios en constante reconfiguración, espacios aglutinantes, ámbito de sociabilidad y de
sustento económico para poblaciones mayoritariamente jóvenes y migrantes, desde el espacio
público al privado (principalmente en invierno), que hace vecindad y se vuelve fuente de
empleo, que promueve desplazamientos por circuitos locales y también de transformación,
así como reivindicación local.
Al finalizar este primer bloque surgió un intercambio acerca de usos temporales de espacios
urbanos en Uruguay, la “Cultura popular” como campo en disputa, el uso de ciertos métodos
como el diario de campo, la fotoetnografía y el mapeo de grupos que operan en el territorio, y
las dificultades de institucionalizar las acciones en poblaciones que tienen asumida una
condición transitoria como los migrantes.
El segundo bloque de la tarde comenzó haciendo foco en un barrio de Colombia. Ana María
Sarmiento, en “Escobar en Medallo - narcoestéticas en clave barrial”, abordó la
transformación estética en Medallo ante la muerte de Pablo Escobar, la instalación de
imágenes que construyen una narrativa diferente al del narcotraficante y la conversión del
barrio en un espacio de memoria y circuito turístico.
Las últimas dos ponencias abordaron el uso de la ciudad en las prácticas educativas.
Paola Fryd y Hernán Laore en “La ciudad en las prácticas educativas y de formación
profesional” compartieron su experiencia de años de trabajo conjunto con eje en la ciudad
con diversos grupos. Reflexionaron sobre las prácticas educativas en la ciudad, su aporte a la
construcción de la ciudadanía, a la socialización y ampliación experiencias. Salidas
pedagógicas culturales como “Vení al Solís” y deportivas con grupos de centros juveniles del
INAU, recorridos de memoria y señalización en torno al pasado reciente con estudiantes de
CFE, FIC y Magisterio. La ciudad como contenido y medio de aprendizaje en diálogo con
otros.
Por último, Ana Duboué, en “Ciudad educativa”, analizó el valor pedagógico de la salida
didáctica a partir de su experiencia con estudiantes de profesorado del CFE de San Ramón.
Reflexionó sobre la ciudad como aula expandida y el valor pedagógico de la salida didáctica
centrada en puntos patrimoniales e identitarios de la ciudad de San Ramón, compartida
primero con los estudiantes del CFE a los que en una segunda salida se suman los de UTU.
Al finalizar el bloque se debate sobre la resignificación simbólica e instrumental de los
espacios públicos y de las salidas pedagógicas por la ciudad y los aprendizajes que involucra:
formas de habitar, cuidar lo patrimonial, de los otros y las otras además de aquellos
aprendizajes que no podemos identificar. Se reflexionó sobre la importancia de seguir
buscando modos de compartir el espacio público y el desafío de seguir armando recorridos
seleccionando lugares significativos.
La discusión general evidenció que la ciudad continúa siendo un escenario central donde la
sociedad expresa, negocia y proyecta sus ideales y conflictos, ya sea mediante monumentos
permanentes o intervenciones efímeras. El estudio diacrónico presentado permite comprender
que la fisonomía urbana es el resultado de luchas simbólicas acumuladas. Como proyección
futura, el GT dejó planteados interrogantes cruciales: ¿cómo se memorializarán los conflictos
del presente? ¿Qué formas adoptarán las expresiones estético-políticas en ciudades cada vez
más digitales y vigiladas? El desafío final es seguir concibiendo la ciudad no como un
contenedor estático, sino como un proceso abierto y un texto inacabado que las generaciones
presentes y futuras continúan escribiendo con sus acciones, memorias y demandas de espacio
e identidad.